二十四小时，二十四小时第三季
导读：
二十四小时的由来是什么？
中国从宋代以后，每个时辰又细分为「初」和「正」两部分，比如「子初」指的是 23:00 到午夜 0:00之间的一个「小时 (较小时辰)」，「子正」指的是午夜 0:00 到凌晨 1:00 之间的一个小时。
这个便携式的赤道日晷就是将正午到次日正午的时间按「初」和「正」分为 24 个时段，与现今时刻的制度是不谋而合的，「小时」之称也由此而来。 公元 1504 年，西洋人华耳 (walther) 发明了人们给地球划分了24个时区，这就是24时计时法的根本由来。
12小时制和24小时制区别：
1、计时方法不同
12小时制属于分段计时法，将1天的24小时分为两段，每段12小时。从深夜12时起到中午12时叫做上午（午前），再从中午12时起到深夜12时叫做下午（午后）。
而24小时制则采用0到24时计时法。按照这种计时法，下午1时就是13:00，下午2时就是14:00，以此类推夜里12时就是24:00，又是第二天的00:00。
2、用处不同
12小时制主要应用于指针式钟表显示，也就是日常生活中使用，时钟每十二个小时旋转一周，而对于24小时旋转一周来说，时针每小时仅仅转动了15°，这个角度太小以至于难以分辨。因此通常只有电子钟表会应用24小时制，另外广播电台、车站、邮电局等部门报时也采用24小时制。
二十四小时是几天几夜?
二十四小时是一天。
在二十四小时之中，一天开始于午夜，00:00，每天的最后一分钟开始于23:59而结束于24:00。某一天的24:00等同于其下一天的00:00。数字时钟显示从00:00到23:59，它从不会显示出24:00。这样，从23:59:59.999到00:00:00.000就可以精确的确定新一天的开始。但是，24:00的表示方法更能明确的确定一天的结束时间。
二十四小时有多少分钟多少秒？
1440分钟，86400秒。
1小时=60分钟，
运用乘法，列式可得：
24小时=24*60=1440分钟
1分钟=60秒
运用乘法，列式可得：
24小时=24*60*60=86400秒
所以二十四小时有1440分钟，86400秒。
扩展资料：
关于时间的知识
1、年与岁不相同
岁是阳历，年是 合历；岁的间隔周期为365天或366天，非常固定，而年的周期则是今年的正月初一到明年正月初一的间隔，天数约为354天或383天（农历有闰月时），所以这个括号不应该加，直接说岁就可。在我国的农历中，年中置闰是为了和岁的周期相接近。
随着时间的推移和语言习惯的演变，“年”和“岁”的使用越来越趋同，如：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同；过一年，添一岁。趋同并不等于通用，在介绍天文学知识的文章中，应该严格区分。
2、寻常月有
年有阳历年和阴历年，月也有阳历月和阴历月。阳历年与月的天数非常固定，阴历年与月和月亮的圆缺密切相关，为与阳历相一致，农历每3年置1闰月，19年置7闰月，闰月月份不固定，有闰月的这一年也叫闰年。
农历闰月的确定与24节气有关，24节气是由12个节气和12个中气均匀间隔而成，农历规定没有中气的月要闰月，但闰月并不是重复上个月的天数。
3、节气并非15天
24节气属于阳历，在阳历中非常固定，上半年为6日或21日，下半年为8日或23日。它的来源是把地球绕日公转一周的360度均分为24份，每一份所经过的角度为15度，只要地球在公转轨道上走过15度，就变更为下一个节气。
由于近日点（阳历12月前后）时地球公转较快，远日点（阳历6月前后）时公转较慢，所以节气的天数间隔并非固定的15天，有时14天，有时16天。
4、有“星期” 无“礼拜”
礼拜是 的 向 的 致礼。据记载， 日那一天正好是星期日，为纪念这一天， 就将星期日定为礼拜日。时间一长，人们就把星期日称作礼拜日，但那些不做礼拜的日子，是不能称为礼拜几的。
星期制在我国正式使用是清末（1905年），但其来源却是中外时间文化的殊途同归。
古人观天象计时间除了最明显的日、月二星外，还观测到太阳系中的另外 行星，初步掌握了这七颗星出没时间及其运行规律，这七星按日、金星、水星、火星、木星、土星、月的顺序“轮流值日”，就形成了最为原始的星期制。由此顺序也可看出，一周的第一天应为星期日。
5、一刻钟是15分钟
我国古代有十二时辰计时制、百刻计时制等计时方法。十二时辰制把一昼夜等分为12段，与十二地支相对，每个时辰又分为初和正。百刻记时制来源于沙漏或水漏，把一昼夜24小时等分100刻，每刻约合现在的14.4分钟。
而现在每刻15分钟始于康熙8年（1669年），因为当时皇宫中已使用 的计时钟，康熙皇帝又 于接收外来文化，在经过4年的激烈争论后，最后把原来的一昼夜100刻改为96刻，这样每刻钟就成了15分钟，没有余数，省去了 钟表时间与中国传统时间换算的麻烦。
清初1小时改为4刻后，其名称分别为：初刻、一刻、二刻和三刻，如3时20分，对应的表述为寅初一刻五分或三时一刻五分。这一名称和用法一直延续到新中国成立后。
6、一日始，非子时
古人把一昼夜分为12时段，并与12地支相对，每个时段是现在的2个小时，由于每个朝代所采用的历法不同，农历十一月初一、十二月初一和正月初一都曾做为一年的开始，子时（23时至次日1时）、丑时（1时至3时）、寅时（3时至5时）也都曾做为一天的开始。
现在使用的农历是我国古代使用时间最长、朝代最多的夏历，夏历新年开始的“一元复始”指的是正月初一寅时（3时至5时），而非零时。当然，阳历是现在世界上的通行历法，为了统计和应用上的方便，人们也就渐渐把农历的夜半定为一日之始，并得到 承认。
7、“大时”息，“小时”存
“大时”和“小时”的划分，源自钟表明末清初从 向我国的传入，面对两种不同的时间计算系统，中国传统的“时辰”成为“大时”， 钟表时间成为“小时”。随着“小时”的主流化，传统“大时”慢慢被遗忘进历史。
“大时”息“小时”存看似事小，其意义和影响却非同寻常，它标志着传统中国时间与世界时间的接轨，也是传统中国时间服从世界时间的开端，更是 文明强烈影响中国文化的开始。
我国颁布实施的《出版物上数字用法的规定》中涉及“小时”时，优先用“时”而非“点”，因为无论是“大时”或者“小时”都应简化为时，而点不仅现在用，在古代以时辰纪时时也在用，
一个时辰分为5点，1点为24分钟，为了区别后来的1点为60分钟的规定，所以在书面表达时首选“几时几分”，而非“几点几分”。
