本命年红绳更好谁送，本命年红绳要别人送吗
提起本命年红绳更好谁送，大家都知道，有人问本命年红绳更好谁送，另外，还有人想问本命年的红绳是要自己买还是别人送啊，你知道这是怎么回事？其实不是本命年可以戴红绳吗戴红绳可以辟邪吗有些人怎么说不是本命年不能戴红绳啊急！急！急！，下面就一起来看看本命年红绳要别人送吗，希望能够帮助到大家！
1、本命年的红绳是要自己买还是别人送啊
本命年的红绳是要自己买还是别人送啊！怎么说法都不一样啊！哪位高人指点下
本命年的红绳是要自己买还是别人送啊 检举|2013-09-01 12:45匿名 | 分类：夫妻 | 浏览9次 本命年就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年，又被称为太岁年。 一般人都认为立春作为新一年的开始来计算本命年是错误的，对于生肖年，则是以...
2、不是本命年可以戴红绳吗戴红绳可以辟邪吗有些人怎么说不是本命年不能戴红绳啊急！急！急！
佩戴红绳的意义女生祈求美好姻缘\招桃花运 中国传统里月老都是用一根红线牵男女姻缘的，所以不言而喻女子单独带红绳是为了祈求姻缘的到来。过去待嫁大龄女子为了祈求美好姻缘，会去月老寺庙求来带在手上；手系红线另外也可以表明自己正待嫁求偶，有表示“未婚女”的意思。另外一种说法女孩如果带在右脚的话,也是期待真爱出现的表达,也就是说她在等待相伴一生的爱人出现。男女缔结婚姻\定情信物 传统讲求含蓄美，情人的恋情常被寓意为天命注定的缘分。这寄托缘分的事物，当然是传说中的红线了。在神话中，有这样一位老人，在每个人降生时分，他会在其小指上系上一根红线，另一头就是与其今生注定了姻缘的人。正所谓“千里姻缘一线牵”，红线常代指“婚姻”或“媒约”，亦可喻为婚姻的定情信物。 现在红线的习俗逐渐被红手绳所取代，它是爱情的象征，恋人各自在手腕佩戴一只，男左女右，是爱情的信物；代表永远在一起、一辈子相守。 行运\转运\招财 中国人自古就喜欢红色，它代表的是喜庆吉祥好运；所以佩带红色的手绳也代表给一个好意头,带来好运气、转运、发财。在红绳上一般都会搭配转运珠、行运珠（材质一般为足银、黄金这些比较传统的贵重金属）、或者貔貅玉饰、元宝、钱袋、葫芦、铃铛等这些在民族传统里招财行运的象征挂件。 护身\祈愿\求平安\ 传统里也认为红色是吉祥平安的颜色；红绳在古代就被人们看做是一种祈愿，老人家说左脚系红绳走夜路不遇鬼神。为求护身更好搭配金刚结红绳，所以很多朋友为了护身、祈求出平安都也喜欢带个红色的红绳！讨个平安，信善者通常还请法师诵经祈祷将祈愿与祝福以加持形式带入红绳。带之以保佑平安祈福，获得吉祥与福慧；令佩带者内心平静，及净化杂念。 本命年辟邪 本命年俗称属相年。在旧俗中常被认为是一个不吉利的年份。故有“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣。本命年禁忌，在民俗中都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国传统文化对于红色辟邪吉祥的崇拜。 红色辟邪，红色吉祥，到现在这种传统一直都没有改变，贴红对联，新婚红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科红榜等等，人们都喜欢用红色来增添喜庆；尤其认为红色有驱邪护身的作用；这些为本命年辟邪的红色物品就是常说的“本命红”。另外注意是本命红一定要别人送，因为据说如果自己买的话就会失去辟邪的功效。3、本命年带红绳有什么讲究
1988年戊辰 大林木命人 你是戍辰大林木命 大林木命以土为基 所以你的喜用神为土 2012年本命年遇太岁 多为带来不吉 也会产生一些禁忌 如 不能去医院探视病人 尽可能不去参加葬礼＜下葬时得回避）等等 本命年遇太岁的 化解的 *** 是用生肖的合去合...
4、本命年的红绳转运珠是要朋友送还是亲人送
南无阿弥陀佛!顶礼仁者!命自我定福自我求，您是自己命运的主宰，您的心是真正的护身符。易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。
仁者古圣先贤教导我们境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的，善心才是真正的护身符。仁者善财不是赚来的，而是德行感召来的，善缘也是如此。
咱们得到古圣先贤慈悲教导的趋吉避凶的 *** ，按照 *** 去走必定会有幸福美满人生。
君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心。德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。
命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。
如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生(包括打骂别人，堕胎)。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。
《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好。
命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸;从心而觅，感无不通。』
以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话:
"余问曰:「然则数可逃乎?」
曰:「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说:『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛***，岂诳语欺人?」
余进曰:「孟子言:『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求;功名富贵，如何求得?」
云谷曰:「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说:『一切福田，不离方寸;从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵;内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」
因问:「孔公算汝终身若何?」
余以实告。
云谷曰:「汝自揣应得科第否?应生子否?」
余追省良久，曰:「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福;兼不耐烦剧，不能容人;时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼;余好洁，宜无子者一;和气能育万物，余善怒，宜无子者二;爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思)为不育之根;余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三; 多言耗气，宜无子者四;喜饮铄精，宜无子者五; 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」
云谷曰:「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物;享百金之产者，定是百金人物;应饿死者，定是饿死人物;天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之;有十世之德者，定有十世子孙保之;有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之;其斩焉无后者，德至薄也。
汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷;务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死;从后种种，譬如今日生;此义理再生之身。
夫血肉之身，尚然有数;义理之身，岂不能格天。太甲曰:『天作孽，犹可违;自作孽，不可活。』诗云:『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违;汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎?
易为君子谋，趋吉避凶;若言天命有常，吉何可趋，凶何可避?开章之一义，便说:『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否?」
余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科;誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。" --恭录完毕
正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说(因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。)
太上曰:祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，
吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。(此为总论)
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，
欲求长生者，先须避之。
.......
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。
若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。
或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，
所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。
胡不勉而行之。 --恭录完毕
末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅!恭祝仁者一切善愿速成就!恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满!六时吉祥!南无阿弥陀佛!
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