道光辛卯年是公元哪一年，道光辛卯年是公元多少年
石溪公园，位于珠海市香洲区梅华路北面、古元美术馆西侧，是170多年前“岭南才子”鲍俊，仿效东晋时期著名书法家、“书圣”王羲之兰亭雅集，邀请岭南一带文人雅士，在此舞文弄墨的去处。园中共有摩崖石刻34处，“行”、“楷”、“草”、“隶”等书法一应俱全，其中“一笔鹅”书法大字，更被称为“岭南奇书”，文化艺术价值极高。“石溪摩崖石刻”，始建于清道光年间，有极高的文化内涵和艺术价值，如今是珠海市重点文物保护单位”。
沿着珠海凤凰山南脉溯溪而上，只见“茂林修竹”、“绿树葱茏”；“山泉飞漱”、“奇石叠涌”。半山之中，有泉水缓缓流过，两块巨石耸立在溪流的两侧，如同一扇打开的山门。其中一面石上，岭南才子鲍俊所书“石溪”两字，首先映入眼帘，摩崖石刻群，便由此向山涧延伸。
《重修石溪亦兰亭记》
凤凰山南，有邑名山场，香山之源也。山场之北，有一涧磐石嶙峋，溪水潺潺，故曰石溪。
道光年间，进士鲍俊隐于此。因慕羲之兰亭雅聚，乃筑亦兰亭，邀岭南名士于此吟诗作对，泼墨挥毫。兴之所至，乃勒石于涧，留墨迹三十余处。或苍劲有力，或笔走龙蛇；似蛟龙腾空出海，又似止水宁静致远。遥想公等当年，漫步桃津园，细语印月池。或坐对川流，赏石龙溅雪；或醉把荷叶，观石燕迎风。蕉石鸣琴，云台凤舞，溪池映月，柳曳兰亭，岂不美哉？
香山书韵今犹在，珠海波澜古有声。今人为传吾邑之遗风，承香山之文明，于是刈荒草，铺石阶，还莲塘，立碑栏，重修亦兰亭，再现盛景当年。山不在高，水不在深，石溪之灵，在情景交融，在天人合一，此正古人孜孜以求之道，亦吾辈义不容辞之责也。嗟乎，石溪之水天上来，涤我胸怀不染尘！
庚寅年冬日于石溪草堂！
清代道光年间，每逢三月初三，“珠海”、“南海”、“番禺”、“新会”等地的文人骚客们，就会在此聚集，仿效东晋兰亭“流觞曲水”，吟诗作对。虽然这些书法作品被历史尘封多年，却一直不曾为世人忘却，如今也终于拨开迷雾、得见天日。
经香山文史专家研究发现，最早从清代乾隆年间开始，直至民国时期，岭南地区文人雅士们，在石溪一共留下了34处书法石刻字，大到1米，小至1寸，“行”、“楷”、“草”、“隶”一应俱全，内容多以效仿东晋“书圣”王羲之《兰亭序》为主题。
石溪摩崖石刻“规模之大”、“书者之众”、“诗文之雅”、“书法之精”、“主题之鲜明”，足以称之为珠海的“兰亭”。虽然这些珍贵的石刻被历史尘封了多年，但其“文化内涵”和“艺术价值”是不容忽视的。2002年“石溪摩崖石刻群”被公布为“广东省文物重点保护单位”，划定保护范围37561.75平方米。
岁在辛卯兔年，旧历五月十二日，“清风剑客”闻此石溪胜迹，欣然前往观之，见诸多石刻，纵横分布于山间峰峦之上，虽历经百年，依然字迹鲜明，诉说“兰亭”畅咏往事，心下不胜感慨，遂作一诗，以衬胸襟：
香山石溪群贤至，岭南俊杰展佳名，
清流激湍映左右，流觞曲水叙幽情。
亦兰亭边题诗赋，惜字社旁觅芳声。
翰墨飘香泉泠冽，百年草堂留诗吟！
《木兰花慢 · 珠海石溪公园》履山溪石卵，携故友，访新园。
见芳草萋萋，池塘潋滟，花圃苗田。
盘旋。束装敛步，过茂林修竹几重天。
路陡林深山拥，鸟鸣蝶舞人喧。豁然，峡谷平川。清涧出，共流连。
叩兰亭雅集，宝斋惜字，抚壁追垣。
山巅。石龙纵列，问哪渠活水注清泉？
古往今来墨客，风砧韵响犹鲜。
《石溪咏怀二首》
松云老人张义权
节近清明百卉馨，吟朋雅聚亦兰亭。
琼阶辗转通天白，翠竹娉婷夹面青。
石勒龙蛇神韵永，溪涵日月绮纹灵。
凤凰台上人何在，曲水流觞醉未醒。
漫步桃园意若何，寻踪揽胜感怀多。
晨曦廊庙登高第，夕照林泉篆巨鹅。
运蹇难为天下计，心平尚可艺中磨。
卧龙不遇刘皇叔，垄亩空吟梁甫歌！
话说清代道光辛卯年间，三月初三日，莺飞草长，春意盎然；茂林修竹，清流激湍；佛山“南海”、广东“番禺”、江门“新会”等地的文人骚客，纷纷赶至香山县山场石溪，这里山泉飞漱，峻岭耸翠，奇石叠涌，溪流潺潺；众多文人与在石溪修筑台榭的“香山才子”鲍俊一起，衣袂飘飖，临风而立，仿东晋兰亭“曲水流觞”，吟诗作赋，文雅至极。
时过经年，斯人已逝，但清代文人雅士、在石溪留下的30多处书法石刻，至今尤存。这些难能可贵的“摩崖石刻”，也一直静静地矗立在那里，书写岁月、铭记时光。好在，历史不会被后人遗忘，珠海市政府决定拂去历史的尘埃，在此地建设一座“石溪公园”，以彰显“石溪摩崖石刻”与“香山文化”之间通融共生的密切。
“石溪八景”在清代就已然存在
香洲区文体旅游局文物保护技术顾问、高级工程师“黎映宇”介绍说：在标记为29号的摩崖石刻中，凤明吴汕龙曾经题写过一首诗，其中有“几度迎风来燕舞，半空溅雪若龙飞”两句，此外，诗刻的旁边，还标注了两行小字：“石溪八景有石燕迎风、石龙溅雪”。这句话以前大多被当作是一句诗来解读，近日，相关专家经过论证认为，这两行更多是一句标注，说明“石溪八景”当时的确存在，其中两景就是“石燕迎风”、“石龙溅雪”。
香山文史有关专家，结合“摩崖石刻”中的诗词意境与石溪风景，从下至上，将石溪八景逐一敲定：“坐对川流”、“石龙溅雪”、“矿石观莲”、“石燕迎风”、“溪池映月”、“兰亭觞咏”、“蕉石鸣琴”、“凤凰云台”。其中，“兰亭觞咏”是石溪公园的核心景区，清代“香山才子”鲍俊等文人墨客，就是在这里吟风弄月。
珠海也有一座历史悠久的“兰亭”
石溪摩崖石刻群，分布于石溪及周围的嶙峋怪石之上，目前已发现的石刻，一共有34处，年代分布主要为清代道光年间，具体为1831年至1879年。石刻字大多阴刻，以“行书”为主，也见“楷书”和“隶书”，大者如“石溪”、“一笔鹅”等，接近一米见方，小则几厘米左右。“石溪摩崖石刻群”，1986年被列为“珠海市文物保护单位”。
在石溪峡谷中拾级而上，半山之中，泉水缓缓流过，两块巨石耸立在溪流的两侧，如同打开的山门。其中一石上由鲍俊所书“石溪”两字首先撞入眼帘，摩崖石刻群由此向山上的峡谷延伸。“石溪”两字落款为“道光辛卯九月，逸卿书、蔚卿镌”，道光辛卯为公元1831年，“逸卿”为岭南著名书画家鲍俊的字号。
石溪摩崖石刻群，大多取意于本地的环境与石貌构造，如“茂林修竹”，是竹木蓊郁的写照；“樵迳”，为一处樵夫经石溪的山道；“莲岛”，则是鲍俊在一块莲状的“怪石”上题写刻字，且有“石莲花放石溪幽”的优美诗句，可为之佐证。
鲍俊还按山涧一条鹅颈似的水流，在溪旁一块高耸的石壁上，用行草题刻一笔“鹅”的大字，字径三尺余见方，字形浑厚凝重，丰美流畅，令人叹为观止。还有“琴泉”、“奇响”等字，都应景而生。而诗词题刻亦瞩目皆是，所谓“词赋多韵翰墨传”。自清代道光年间，直至民国时期，香山一带，有不少文人墨客在此游览，并且留下了许多珍贵的笔墨石刻。
鲍俊：将“珠海石溪”镌刻在历史上：
提起浙江绍兴的“兰亭”，多数人都知道，这与“书圣”王羲之有关，而珠海的“兰亭”则绕不开“香山才子”鲍俊。“石溪摩崖石刻”的核心人物，便是在清代道光年间，在岭南颇有影响的著名书法家、诗人鲍俊。鲍俊在石上刻诗一首，点明“亦兰亭”主题：
名署亦兰亭，谁作兰亭记。
敢说溪鹅书，止学古鹅字。
鲍俊出生于香山场，道光三年考取进士，成二甲第二名。道光皇帝在其试卷上御批“书法冠场”，赞誉其字迹清秀俊逸。据专家考究，道光初年，学界泰斗“阮元”出任两广总督，在广州创建“学海堂”，书法教诲诸生，并一直保持着书法教育传统，鲍俊即“学海堂”一脉。
清康熙年间，在科举考试的推动下，以董其昌、赵孟那种形体刻板、柔弱无力的“馆阁体”流行社会。嘉庆、道光年间又兴起“尊碑抑帖”之风，崇尚壮美。然而“碑”被过分强调后又形成了造作、生硬的习气。香山石溪的摩崖石刻正处于这样一个历史转折期。石溪主体书法风格是“帖派”，追寻魏晋“二王”、唐代“颜真卿”、“柳公权”，宋代“米芾”的书风。
鲍俊三十五岁之际，暂别仕途回到了家乡，对于香山的山场村来讲，不仅迎回了一个宦途游子，也给石溪带来了一个“名留青史”的机会。道光辛卯年仲秋，正是公元1831年，鲍俊呼朋唤友欢聚石溪，文人相会仿效兰亭，酒酣胸胆之际，吟诗作赋，留下了珍贵墨宝，并镌刻于石溪的摩崖石壁之上，有鲍俊题诗为证，诗曰：
古洞天开不计年，溪山高会聚群仙。
共推词赋王摩诘，大有烟霞葛稚川。
白石清泉留逸韵，青山红树结前缘。
呼童莫扫高人榻，我向松荫伴鹤眠。
石溪摩崖石刻位于香山场村后山上，有30多处题刻，其书法有楷、行、草、隶，字体规范、功力深厚，其诗体为古绝、唐律，诗体规整，意境高超。其规模在国内也是少有的，因其主题是“亦兰亭”，故被誉为“广东的兰亭”。
石溪摩崖石刻，再添鲍俊题诗一首：
凝聚“香山文化”精髓的石溪摩崖石刻群中，越来越多的珍宝正从“深闺”中走出，重获复原和新生。清代香山名士来此聚集，争相题诗，也为珠海历史文化景观增色不少。珠海中国书学院院长“张法亭”，曾多次前往石溪摩崖石刻群，寻访其最新考证研究成果。
随着“石溪公园”的顺利竣工，石溪摩崖石刻的文字考证工作，却未曾止步。数月来，珠海中国书画院组织师生及青年书法家一起，对“石溪摩崖石刻”文字作进一步地考证，以完善此前未曾释读的文字内容。
张法亭在“石溪”新考证出一处石刻题诗，确认为鲍俊所作，附近新发现一处碑刻。随着这些历史文化景观的最新发掘，愈加凸显了“香山历史文化”底蕴的厚重。
日前，张法亭及其团队，又在“石溪公园”后山上，最新发掘并完整释读一首黄氏题诗，石刻位于石溪摩崖石刻群较高处，黄氏题诗镌刻于一方朝南的约1米宽的岩石上，经反复考证，张法亭从隐隐约约的摩崖石壁字迹中，读出一首完整的香山黄氏所作七言律诗，并已细致描红。其诗曰：
花有清香石有泉，高松栖鹤待神仙。
闲云出岫空中绕，树影西斜是晓天。
——八十三岁黄氏题。
较为可惜的是，因风化严重，落款处尚有两字模糊难辨。“楷书字体，俊秀飘逸，辅以雅致诗文，平仄押韵，诗意清幽”，张法亭说，这是目前“石溪摩崖石刻”现存题诗之中，新近发现唯一一首黄氏题写的古诗。
据珠海史料记载，在清代至民国时期的香山地区，超过80岁的诗人之中，仅有黄培芳一人。据此推断，此诗或为晚清“香山名士”黄培芳所作，其与“张维屏”、“谭敬昭”在文坛并称“粤东三子”。张法亭说，一首诗就是一处历史文化景观，此次新发掘并完整解读，更加说明香山历史文化底蕴的厚重。
在鲍俊书写的大字楷书“莲岛”岩石不远处，有一3.5米高的巨石掩映绿树丛中，上方镌刻有“石莲花放石溪香，石脉钟灵接凤凰”等诗句。石刻文字经传统惯用的石绿色漆油描摹，书法活脱，韵味飞动，古意盎然。据张法亭介绍，经此番不断考证，修正了此前误读的几处文字，更为关键的是，落款处的“石溪生”清晰重现。
“石溪生”为鲍俊自号，据此考证，七言律诗乃鲍俊墨迹。从题诗看，书法字体正为鲍俊名世的行书，潇洒流丽，亦与“莲岛”题字遥相呼应。
除此，张法亭团队新近发现了一处高0.5米、宽0.8米的碑刻，其上用楷书镌刻曰“福禄寿”。碑刻，是指将书写好的墨迹复写于平整的石板、石壁或木板上，而后镌刻而成，据推断，该碑刻或为当时修建庙宇时所作，寄寓祈祷之意。
香山古韵今犹在，石溪胜景显情怀。
石溪公园内，溪水桃花相映成趣，摩崖石刻宁静致远，山水相依，古风再现。游人可以在这里赏美景、会古意、体会文化与景致情景交融的意境。公园门口的青砖青瓦，将游人瞬间带入古境，墙上的“石溪亦兰亭”序，记载了石溪公园修建的初衷与过程。
进入公园，石板路向远处青山衍生，一路上溪水在旁陪伴，毛竹、秋枫、鸡蛋花等植物一一呈现，在溪水转弯处，可见五株桃花静立，将游客导入深处的潇潇竹林。青青翠竹扑面而来，是珠海少有的清雅之境。走过竹林，便可拾级而上，溪水中、石阶旁，皆可见岭南名士的泼墨挥毫，或苍劲有力，或心如止水。
石溪的摩崖石刻群，是160多年前岭南才子鲍俊效仿王羲之兰亭雅集，邀文人名士依山刻石留下的书法瑰宝，共有摩崖石刻34处，大小不一，行、楷、草、隶一应俱全，仿东晋兰亭“曲水流觞”而作，可以称得上是珠海的“兰亭”。其文化内涵深，艺术价值高，被列入“广东省文物保护单位”。
为更好地保护这一宝贵的文化遗产，从2010年9月起，香洲区投入350万元，按照“不改变文物现状”的原则，对其实施综合保护开发，完成了考古考证、环境整治和道路修缮，再现当年胜景，打造了一个以石刻文化为主题的休闲公园。此次修建，主要再现了石溪八景：分别包括“凤凰云台”、“蕉石鸣琴”、“兰亭觞咏”、“溪池映月”、“石燕迎风”、“旷石观莲”、“石龙溅雪”和“坐对川流”。
历史上的珠海石溪“亦兰亭”
农历三月初三是中国文化的传统节日，东晋时期的王羲之、谢安等四十一位名士聚集绍兴兰亭，流觞曲水，畅叙幽情，王羲之乘着酒意，在此写下了千古书法名作《兰亭序》，从此，绍兴兰亭名扬天下。
珠海古代石溪摩崖石刻有36处，其书法有楷书、行书、草书、隶书，字体规范、功力深厚，其格律诗词17首、箴言名句18首，平仄押韵，意境高超典雅，文化内涵丰富，为当今书法圣地，清代诗人、书法家、山场人鲍俊称之为“亦兰亭”。公元1850年，以鲍俊为代表的诸多岭南地区文人名士，曾在这里举行过颇具规模的“亦兰亭”活动，“石溪摩崖石刻”大多是在道光年间镌刻。
林谦，清道光八年举人，曾任大挑直隶知县，凤山书院主讲，同治十三年尊列为香山县乡贤。清末林谦《石溪诗并记》讲到：鲍逸卿自省门归，遂偕游焉。日卓午，赤足当流，风振襟袂，涛声琴韵，不辨何来。
逸卿谓余曰：“此地虽小，不足当罗浮诸大洞，独不可拟其次耶？丁亥，予既表其胜附于志，今将合同志，辟为亭，一泉一石，皆有品题，子其记之。”
珠海石溪“亦兰亭”及岭南文人名士：
鲍俊是“石溪摩崖石刻”的主要代表人物，道光年间进士，道光皇帝御批其殿试试卷“书法冠场”，授“翰林院庶吉士”，改刑部山西司主事，官阶六品。道光十一年，1831年，四月辞官归粤，定居广州，与诸名书画家“参与其间，亦无多让”，晚年常归故里，并著有《榕堂诗钞》。
晚清广东诗坛领袖“张维屏”云：“逸卿太史以工书名于时，既工小揩，而大小行草，以及擘窠大字靡弗工”、“非徒书法之工也，君为诗诗工，为词词工，为画画工、为制艺制艺尤工”。制艺，即八股文，评其诗文“通体气格清超”，其词“秀雅可诵”，其画“气韵疏秀”。道光二年进士，翰林院编修，历官光禄寺少卿，陕西巡抚，四川总督，内阁学士“曾望颜”，也极为敬重鲍俊书法，请其为自家题匾。
鲍俊题有一首古绝：“名暑亦兰亭，谁作兰亭记。敢说溪鹅书，只学古鹅字。”这应是鲍俊极有代表性的一件作品，也是石溪摩崖石刻文化的主题。
清代澳门名士鲍庆春题诗：
兰亭作自右军先，今亦兰亭仿古贤。
天为名山留柱石，人来幽洞听琴泉。
题诗有落款的还有香山乡贤“若谷林谦”、海南儋州学正“春珊侯植芳”、番禺名士“吴元善”、新会名士“陈国光”、清代澳门名士、书画家“鲍庆春”、佛山南海名士“邓芝田”等等。石溪诗刻“规模之大”、“名士之众”，足可见其当年盛况。所题“莲岛”、“漱石”、“枕流”、“琴泉”、“急湍”等都是历史典故，对于青少年的古典文化更具有教育意义。
石溪摩崖石刻，在香山历史文化上的代表性：
香山场是古代香山文化的核心地带，村中现存有历史悠久的“北帝城隍庙”。石溪摩崖石刻位于后山之上，是香山历史文化的代表。珠海香山场村在唐代至德二年设香山镇，北宋元丰五年设香山寨，南宋绍兴二年设香山县，县衙迁移中山石岐。
山场村东门门坊石刻“日捧东瀛”匾额，为鲍俊所书，村北门门坊也有石刻“坎流霞寺”，南门门坊也有石刻“大乙长光”，其繁荣时期村民达到二万多人。
鲍俊故居位于珠海香山场村北帝庙西20米处，史料记载其大门匾额题写有“太史第”，清代翰林院庶吉士通称“太史”，传为道光皇帝御笔，可惜在上世纪六十年代的“特殊时期”，被乡民砸毁，“鲍俊故居”也在2006年的城市化改造中被强行拆除。
石溪亦兰亭，是珠海文化史上的一朵“奇葩”：
古代“摩崖石刻”书法在中国文化史上有着重要的地位，在我国分布较广，由于是以刀代笔，刻石故有“金石”之称。正是由于这古代石刻书法，与传世墨迹字帖，一起构成了绚丽多彩的“中国书法史”。珠海古代摩崖石刻大大小小有16处之多，以“石溪摩崖石刻”最具代表性。
在“香山文史专家”的重视和推动下，在珠海市香洲区有关领导的热情支持下，由珠海市香洲区文化局具体负责实施，并组织专家提出修复性建议，“石溪亦兰亭”首期工程于2011年1月18日竣工，并且立刻引起社会和文化界的广泛。石溪公园建成之后，来此旅游的人士成千上万，成为“珠海历史文化景观”的一处亮点。
“流觞曲水雅集”活动上，珠海中国书学院院长张法亭表示：“亦兰亭”文化是珠海文化的一部分，曾灿烂过也辉煌过，我们能否再次读懂并传承历史文化，共同创造珠海书法文化环境，是现代人的责任更需我们的努力。
石溪人道亦兰亭，清士风雅寓刻铭，
疏忽流年三甲子，挥毫又念换鹅经。
“到处有天机，流水高山随俯仰；此间无俗客，方巾野服即神仙；”此乃在鲍俊石溪草庐前的一幅联，何谓“方巾野服”？众所周知，“流水高山”，讲述的是上大夫俞伯牙，为了追忆自己已逝的知音钟子期，而摔琴绝响的故事。于是，“流水高山”也就意会成了“知音”。下联的“方巾野服”一般指有学识之士，因为什么古代那些读书人，都喜欢在头上带一块“方巾”。
《后汉书 · 郭太传》记载：郭太，字林宗，大原介休人也。容貌魁体，褒衣博带，周游郡国。尝于陈梁闲行遇雨，巾一角垫，时人：故折巾一角，以为“林宗巾”，其见慕皆如此。
话说东汉年间一个叫郭林宗的人，因为一次途中遇雨，他把自己的一块随身携带的布块对折后，戴在头上成头巾，时人早已仰慕其学识才华，发现郭林宗此举动后，便认为那是一种“才华”的展示。所以乡人便争相模仿，成为当时的一种“时尚潮流”。后人亦称读书人的标志为“林宗巾”，此处“方巾野服”，即指“读书人”、“有学识之人”。
珠海梅华西路中段的山场车后面，有一处集清代至民国时期，众多珠海文人墨客留下瀚墨的高雅之地，这就是珠海著名的摩崖石刻群———石溪。石溪原名“水门”，因为这两块山溪落瀑处的大石形似门户，故而得名。清朝道光年间，香山场的一位书法家鲍俊在“石门”左侧的巨石上镌刻“石溪”两个大字，从此，人们便把此地叫做“石溪”。
史料记载，清代岭南著名的书法家和诗人鲍俊，香山县下恭都山场乡人，今属珠海市香洲区山场村。鲍俊在年轻时期，就经常邀集文朋诗侣，于石溪的山林中筑池养鹅，隐逸浮生。
1831年，鲍俊辞官还乡后，更是将石溪当作他归隐山林的福地，依然广集良友，“涤荡胸中埃”。从鲍俊年轻时期到1897年，石溪的摩崖石刻越集越多，形成了今天我们所见的、极具文化内涵的文学书法宝库。
鲍俊（1797—1851），字宗垣，号逸卿，别号“石溪生”，香山场人。是晚清岭南著名诗人、书画名家，被称为“岭南大才子”，为香山文坛领袖。道光二年中举人，次年取进士，其殿试试卷在进呈给道光皇帝御阅的十本之内，道光皇帝御批“书法冠场”，授翰林院庶吉士，改刑部山西司主事，学官阶六品。
道光十一年，1831四月，鲍俊辞官归粤，定居广州，与诸名家“参与其间，亦无多让”。鲍俊晚年荣归故里，在家乡具有极高的的威望。他以诗书画名世，是真正意义上的中国传统式的文化名人。晚岁主讲“凤山书院”、“丰湖书院”。有《榕堂诗钞》、《倚霞阁词钞》传世，其诗词佳句多有流传！
文字资源：《香山县志续篇》、《书法冠场：鲍俊与“石溪”》、《山场：在城中村改造中消逝》、《珠海特区报》、珠海市博物馆、珠海市地情信息；
特别鸣谢：香洲区文体旅游局黎映宇先生；珠海中国书法学院张法亭先生；珠海山场村吴流芳先生；珠海长沙圩吴国基先生；
：清风剑客
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