现实生活中人们对善于迷惑男人的女人是不怎么友好的,人们常常称她们为“狐狸精”。狐狸本是动物,一旦和女人 起来,而且还是成了精的,便被赋予了一种独特的含义。有人将其代指妩媚的女人,有人将比作善于讨好男人的女人,也有人干脆将其作为“小三”的代名词。无论怎样,狐狸精已经成为现代社会的一个高频词汇。
很多人在用“狐狸精”这个词宣泄情感的同时,往往会忽略一个问题,狐狸精是怎么来的,怎么就会女人 在一起呢?
有人说,这个很好理解。在聊斋故事中,狐狸一旦成精,往往化身为年轻貌美的女子,并与人类产生爱情。聊斋故事在民间流传很广,时间久了人们便用狐狸精代指一类女人了。
这种说法虽有一定的道理,但也不完全正确。其实,狐狸成精在聊斋故事成形之前就已经发生了。
成书于秦朝前夕的《吕氏春秋》曾有大禹治水并娶涂山九尾白狐为妻的故事。传说大禹治水旷日持久,年近三十而未成婚。大禹行至涂山时,遇到九尾白狐。九尾白狐化身为漂亮的涂山女,后来在人们的祝福下,与大禹结合。类似的故事,在东汉《吴越春秋》等著作中也有记载。
因此,我们可以说最迟在汉朝,在人们的观念里狐狸已经成仙,能够幻化人形。但此时的狐仙是心地善良,形象还是比较正面的。
狐之为善,并且成仙,与狐的图腾象征意义有关。众所周知,狐是一种是生育能力很强的动物。在远古时期,一般生育能力强的动物一般都会受人尊拜,以至成为图腾。狐也不例外,在古代,狐的地位可与龙、麒麟、凤凰相提并论,位列四大祥瑞之一。所以,狐狸成仙并不奇怪。既然成仙,一定会有法术的,幻化人形便是其中之一。
但是汉代以后,狐的法力逐步增强,尤其是到了魏晋南北朝时期,狐法力无边,而且还被赋予了人类的智力和情感。在这一过程中,狐作为祥瑞的地位急剧下降。至唐代,在《太平广记》中“狐魅”一词开始出现。魅从鬼,未意为“花香袭人”,引申为“外貌讨人喜欢”。在说文里,魅干脆就成了“老物精”。由此可见,在唐代狐的形象就已经交恶了。在后世的小说中,文人受此影响更倾向于将狐塑造成一个亦仙亦妖的不祥之物。
用狐代指某类女人,其实还有另一层意义。干宝在《搜神记》中曾有“狐始来时,於屋曲角鸡栖间,作好妇形,自称‘阿紫 ’ ”以及“狐者,先古之,其名曰阿紫。”的记载。在这个解释里,狐与性 在一起,俨然。由狐幻化的人形,性感妩媚,专门魅惑男人。
无论是狐仙还是狐妖,一旦被赋予了魅惑的含义,便离现代意义上的狐狸精不远了。
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