天秤座的牛特点是什么，天秤座特点女
天秤座的牛特点是什么
十二星座电脑绘图
当你看到这个问题的时候，你会怎么想？
拜托，中国文化怎么能跟星座文化相匹配呢？星座文化那可是西方文化，再说那只是一种“模糊哲学”或模糊规律，怎么能跟中国文化这个宏大的范畴相提并论？星座文化，开玩笑的……
你会不会这么想？其实我也是这么想！不过我们可以突破想象，为什么不可以 一下？我也是有证据的，不服来辩！
证据一：天秤座的特点天秤座的特点，我查阅了各种资料，总结如下：
天秤座
一是喜欢社交，不喜孤独。
《论语·里仁》：“德不孤，必有邻”。《孟子·滕文公上》：“乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持”。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公”。这些话都能说明问题，中国人骨子里喜欢“关系”的存在。
二是喜欢展示自身魅力，气质优雅。
《论语·述而篇》：子之燕居，申申如也，夭夭如也。
孔子日常居家时，闲来无事，是这个样子的：容貌舒展，神情愉悦。这是众门徒亲眼所见，并记录下来的，孔师傅是不是很优雅？孔子的魅力可以说是内外兼修。
孔子坐像
三是追求内心平衡，爱好和平，不喜纷争。
“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，这句话出自《礼记·中庸》。中庸可以说是儒家文化的更高境界，跟道家思想一脉相承，诠释了中华文化追求和谐的本质。
儒家经典《大学》《论语》《中庸》
《礼记·中庸》：“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。”“君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”
我们在爱国歌曲《歌唱祖国》中能听到“我们爱和平 我们爱家乡”，也常听到“中国人民爱好和平，反对霸权主义和强权政治”，这充分说明中国人爱好和平的性格特点。
歌唱祖国
四是适应能力强，因事制宜。
中国人适应能力强是有目共睹的。举个例子，在封建专制统治下生活了几千年，近代还背负三座大山，虽然有点讽刺，但也说明中国人确实适应能力强。现如今，中国人遍布世界各地，到哪儿都能抱团，这也是一种生存智慧，一种集体文化观念。我们很容易接受“具体问题具体分析”，我们的文化里有“穷则思变”的传统，都说明中国人“因事制宜”的思维方式。
五是做事优柔寡断，容易受外在影响，犹豫不决。
这可以说是一种缺点。上溯到秦灭六国，六国为何踟蹰不前，团结不起来，反而被暴秦鲸吞蚕食。这就是中 化的优柔寡断，缺乏刚性。中国历史上每一次大分裂，往往伴随着“祸起萧墙”，自身离心离德，缺乏统一性。这也是统治者首鼠两端的体现，顾忌多了，自然缺乏决断力。
范睢帮助秦昭襄王定下远交近攻之策，徐图六国。
证据二：星座文化从何而来我们先不说中国文化性格有没有天秤座的影子，我们先来看一下中国有没有“星座文化”。
历法是为了配合人们的日常生产和生活需要，根据天象制定的一种时间算法，属于天文学的分支学科。根据月球环绕地球制定的历法叫阴历，根据太阳在不同时期的位置变化制定的历法叫阳历。我国的传统历法“农历”是一种阴历，或者说阴阳合历（含闰月），印度历、犹太历也是阴阳合历。辛亥革命后，中国采用西方的公历，也就是阳历。
二十四节气
中国是世界上最早发明历法的之一，曾出现过夏历、彝历、傣历、羌历、***历等，这是文明高度发展的象征。元代郭守敬、王恂等人制订的《授时历》，达到了封建时代历法的高峰。从元初一直沿用到明末，使用了363年，可谓相当精密。
郭守敬
包括星座文化在内的星象文化，跟历法有千丝万缕的关系，处在科学与伪科学之间。《周易》就是根据自然现象总结出来的一种规律，并用来指导人事（如占卜），反映了人们超越自然束缚而追求天人合一的本质。所有的星象文化都有这么一个特点，看似是不科学的或者无法科学实证的，背后反映的却是人们认知自我、超越自我的人生追求和精神寄托。这也是心理学家的一种观点。
古代文学家总是对星象文化不吝笔墨，因为总是给小说增加一种神秘感，《西游记》是志怪小说，不用多说，少不了各大星宿，比如这一回中，唐僧受困小雷音，二十八星宿齐现身。
《西游记》第六十五回：妖王喝了一声：“那里去！吾来也！”角木蛟急唤：“兄弟们！怪物来了！”亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓，领着金头揭谛、银头揭谛、六甲、六丁等神、护教伽蓝，同八戒、沙僧，不领唐三***，丢了白龙马，各执兵器，一拥而上。
亢金龙想用角钻透金铙，解救孙悟空
在《三国演义》中，孔明助周瑜抗曹，借东风。他“于南屏山建一台，名曰七星坛：高九尺，作三层，用一百二十人，手执旗幡围绕。亮于台上作法， 借三日三夜东南大风”。庞统受难落凤坡之时，孔明亦见到天象异常。
却说孔明在荆州，时当七夕佳节，大会众官夜宴，共说收川之事。只见正西上一星，其大如斗，从天坠下，流光四散。孔明失惊，掷杯于地，掩面哭曰：“哀哉！痛哉！”众官慌问其故。孔明曰：“吾前者算今年罡星在西方，不利于军师；天狗犯于吾军，太白临于雒城， 已拜书主公，教谨防之。谁想今夕西方星坠，庞士元命必休矣！”言罢，大哭曰：“今吾主丧一臂矣！”众官皆惊……
孔明借东风
《水浒传》开篇即讲到天罡星、地煞星逃出升天！
《新水浒传》中洪太尉误放“妖魔”
话说当时住持真人对洪太尉说道：“太尉不知，此殿中当初是祖老天师洞玄真人传下法符，嘱咐道：‘此殿内镇锁着三十六员天罡星，七十二座地煞星，共是一 百单八个魔君在里面。上立石碑，凿着龙章凤篆天符，镇住在此。若还放他出世， 必恼生灵。’如今太尉放他走了，怎生是好？”
证据三：孔子的星座没错，孔先生正是天秤座的，公元前551年9月28日，绝对的天秤座。
天秤座
您看看天秤座的区间分析：①温文尔雅，文质彬彬；②受情感支配；③审美能力和艺术才华超强；④并不是一个时时事事都能随和通融的人。孔子的个性还是很符合天秤座特质的。
《论语·雍也篇》子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
《论语·为政篇》子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
《论语·卫灵公篇》子曰：“当仁不让于师。”
《论语》中的这些话都可以说明问题，那也是孔子的价值观。
电影《孔子》中，孔子正襟危坐
当然不止如此，我们还可以从下面几个细节去分析：
一是孔子重礼。
《史记·孔子世家》：“孔子为兒嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”
孔子小时候玩的游戏跟其他小孩子不一样，他喜欢将祭祀用的礼器，也就是“俎豆”摆设起来，练习行礼、演礼。礼可以说是一种地位、文化和教养的象征。孔子喜欢礼仪，一方面得益于母亲颜徵在的悉心教育（颜氏出身大户，有良好教养）；另一方面，孔子有着贵族的血脉（其父叔梁纥在当时也属于贵族，在孔子三岁时去世）。还有一个原因，就是孔子是天秤座的！
孔子重礼，尤其是祭祀之礼。据说，孔子娶了一位宋国女子为妻（丌官氏），就是为了能够经常回到祖籍地宋国祭祖。所以，我们知道儒家文化虽然“敬鬼神而远之”，但绝对是重视祖先崇拜的。《论语·八佾篇》记下了这样一件小事，子贡动了恻隐之心，想废去朔日祭羊之礼，孔子制止了他，说“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
电影《孔子》中的孔子一家
二是孔子注重个人尊严。
《史记·孔子世家》：“孔子要绖，季氏飨士，孔子与往。阳虎绌曰：“季氏飨士，非敢飨子也。”孔子由是退。”
《论语·子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
之一句话什么意思呢？孔子服丧期间，腰间系着麻带，碰巧季氏宴请一级贵族，孔子随众人前往。季氏家臣阳虎斥责孔子说：“季氏宴请的是士人，没请你啊！”孔子因此退去。
季氏的言下之意是孔子不在士人之列，无非是说孔子出身没落贵族，位卑权微，不值得重视。再说，孔子还在服丧期间，不吉。总之，阳虎真没瞧得起孔子。孔子退去，可想而知，心中愤愤不平，暗自发奋！后来阳虎篡权，而孔子的反应是“不仕，退而脩诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉”。
电视剧《东周列国》中的孔子形象
孔子是重名的，他极为看重个人尊严，不然怎么会有“士可杀，不可辱”的儒家文化。孔子很想出仕，一者可以光耀门楣，恢复父亲或先祖的荣耀；二者可以实现自己的政治抱负，所以他提倡“学而优则仕”。
三是孔子极其擅长外交，以夹谷会盟为例。
定公十年春……会於夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公曰：“诺。”……孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！有司！”有司加法焉，手足异处。……有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。”於是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。
电影《孔子》中的齐景公和齐大夫黎鉏，现于夹谷会盟
这段话的意思是说，齐国见鲁国能臣当政，日渐强大，有意和好，在夹谷这个地方会盟。齐景公自恃齐国国力强大，有轻视鲁定公之意。孔子借机给齐景公扣了顶大帽子，在两国会盟的背景下，从齐国手中讨回了被其占领的地盘。可见，孔子在外交方面富有政治手段。《论语·先进》记载，孔子的弟子中除了德行和文学外，有子我、子贡擅长言语辞令，有冉有、子路擅长政事。说明孔子在政事和辞令方面有独到之处。
当然还有很多故事，可以说明孔子身上的天秤座特质，比如孔子年轻时的学习能力和适应能力不是一般的强，能干会干很多粗活；孔子很“鄙视”鲁君同三桓玩斗鸡游戏，实在有失君臣之礼等等。
孔子行教像
无论您是否赞同，我们的文化背景很大程度上归功于孔子，或者说孔子的思想铸就了中国文化的灵魂核心。换而言之，中国文化流淌着许多天秤座的特质。虽然星座文化不具有科学特征，但文化性格本身就是一个模糊概念，用汉民族的“文化特性”这个词可能更准确一些。文化特性又 思维方式、行为习惯、处世风格等。总而言之，中国人的文化特性还是有天秤座的影子的！
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